آويختن صليب بر خود 3 و ساختن صليب حرام است ؛ 4 چنان كه هر گونه معامله ؛ اعم از خريد و فروش ، اجاره و مانند آن در مثل صليب ، آلات قمار و هرچه كه فايده‌اى جز حرام ندارد ، حرام مىباشد . 5 از بين بردن هيئت و صورت صليب موجب ضمان نيست . 6 به تصريح برخى تصليب در لباس نمازگزار مكروه است . 7 مراد از آن - بنابر آنچه در كلام برخى لغويان آمده - وجود نقش صليب بر لباس است . 8 بسيارى از فقها متعرض چنين فرعى نشده‌اند . از صليب به معناى دوم در باب صلات سخن گفته‌اند . در كلمات فقيهان براى تعيين قبلهء مناطق مختلف ، نشانه‌هايى بيان شده كه يكى از آنها صليب است . مردم مصر و اسكندريه تا سوس اقصى ( شهرى در مغرب در ساحل اقيانوس غربى ) ، روم و درياى سياه آن را هنگام طلوع ميان دو چشم ، 9 مردم سند و هند ، محاذى ستون فقرات و پشت و هنگام غروب محاذى گونهء چپ و اهالى خوارزم ، رى ، نيشابور و خراسان ، هنگام غروب محاذى چشم چپ خود قرار مىدهند . 10 صماخ - - ) گوش صمعاء صَمعاء : حيوان فاقد گوش يا داراى گوش كوچك و غير طبيعى . صمعاء كه مذكر آن « اصمع » مىباشد در كلمات فقها وصف حيوان قربانى آمده و مراد از آن حيوانى است كه در اصل خلقت فاقد گوش و يا داراى گوش كوچك و غير طبيعى است . 1 واژهء ياد شده به مناسبت در باب حج به كار رفته است . از شرايط قربانى حج تام بودن اعضاى آن است و حيوان ناقص كفايت نمىكند ؛

--> ( 1 ) . فرهنگ بزرگ سخن * ( 2 ) . بحار الانوار 83 / 327 - 328 ؛ شرح تبصرة المتعلمين 1 / 426 * ( 3 ) . تذكرة الفقهاء 19 / 200 ؛ توضيح المسائل مراجع 2 / 199 * ( 4 ) . النهاية / 363 * ( 5 ) . جواهر الكلام 22 / 25 ؛ كتاب المكاسب 1 / 111 - 112 * ( 6 ) . جواهر الكلام 37 / 110 - 112 * ( 7 ) . تذكرة الفقهاء 2 / 506 ؛ ذكرى الشيعة 3 / 65 * ( 8 ) . النهاية ( ابن اثير ) و لسان العرب ، واژهء « صلب » * ( 9 ) . ذكرى الشيعة 3 / 165 * ( 10 ) . غاية المرام 1 / 128 .